Bisakah seorang wanita menghadiri gereja selama haid

Penjatahan

Apakah mungkin untuk pergi ke gereja, untuk mengaku, untuk mengambil komuni selama menstruasi - masalah yang menyebabkan perselisihan di antara para imam dan keprihatinan setiap orang Kristen.

Tidak tahu jawaban yang jelas, selama hari-hari bulanan umat tetap mendengarkan layanan di ruang depan.

Dari mana akar larangan tumbuh? Kami mencari jawabannya dalam Perjanjian Lama

Teras gereja terletak di bagian barat candi, merupakan koridor antara pintu masuk kuil dan halaman. Kepura-puraan telah lama menjadi tempat pendengaran bagi orang-orang yang tidak dibaptis, orang-orang yang diumumkan, mereka yang dilarang memasuki bait suci untuk waktu tertentu.

Adakah sesuatu yang ofensif bagi seorang Kristen untuk berada di luar pelayanan gereja, partisipasi dalam pengakuan dosa, persekutuan untuk sementara waktu?

Hari-hari haid bukanlah penyakit, dosa, tetapi keadaan alami seorang wanita yang sehat, menekankan kemampuannya untuk memberikan anak-anak kepada dunia.

Lalu mengapa timbul pertanyaan - mungkinkah untuk mengaku selama menstruasi?

Perjanjian Lama membayar banyak perhatian pada konsep kebersihan saat masuk di hadapan Tuhan.

Untuk pengolahan limbah:

  • penyakit dalam bentuk kusta, kudis, bisul;
  • setiap arus keluar baik pada wanita maupun pria;
  • menyentuh mayat.

Orang-orang Yahudi sebelum keluar dari Mesir bukanlah satu orang. Selain menyembah Tuhan Yang Esa, mereka meminjam banyak dari budaya kafir.

Yudaisme percaya bahwa ketidakmurnian, mayat - satu konsep. Kematian adalah hukuman Adam dan Hawa karena ketidaktaatan.

Tuhan menciptakan manusia, istrinya, sempurna dalam kecantikan dan kesehatan. Kematian manusia dikaitkan dengan pengingat akan keberdosaan. Tuhan itu Hidup, setiap hal yang najis tidak berhak bahkan menyentuh-Nya.

Konfirmasi ini dapat ditemukan dalam Perjanjian Lama. Kitab Imamat, pasal 15 dengan jelas menyatakan bahwa "tidak hanya istri dianggap najis selama aliran darah, tetapi setiap orang yang menyentuhnya."

Untuk referensi! Selama menstruasi, itu dilarang tidak hanya di bait suci, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari, komunikasi, sentuhan pribadi antara siapa pun dan seorang wanita "najis". Aturan ini menyangkut suami, melarang segala macam aktivitas seksual selama menstruasi.

Pada saat kelahiran anak, ada juga pelepasan darah, sehingga wanita memiliki masa pembersihan 40 hari setelah melahirkan.

Pendeta pagan dipisahkan dari ritus karena kelemahan, dalam pendapat mereka, kekuatan magis menghilang dari darah.

Era Kekristenan telah membuat amandemen dalam hal ini.

Perjanjian Baru - pandangan baru tentang kemurnian

Kedatangan Yesus secara radikal mengubah konsep korban penghapus dosa, pentingnya kemurnian.

Kristus dengan jelas mengatakan bahwa Dia adalah Hidup (Yohanes 14: 5 - 6), masa lalu telah berakhir.

Juruselamat Sendiri menyentuh ranjang fana remaja, membangkitkan putra janda itu. (Lukas 7:11 - 13)

Seorang wanita yang menderita pendarahan selama 12 tahun, mengetahui tentang larangan Perjanjian Lama, dirinya menyentuh ujung jubah-Nya. Pada saat yang sama, banyak orang menyentuhnya, karena selalu ada banyak orang di sekitar Kristus.

Yesus segera merasakan kekuatan penyembuhan yang keluar dari dirinya, yang disebut orang yang pernah sakit, tetapi tidak melemparkan batu ke arahnya, tetapi menyuruhnya untuk bertindak lebih berani.

Itu penting! Tidak ada dalam Perjanjian Baru yang tertulis tentang kenajisan perdarahan.

Rasul Paulus, mengirimkan surat kepada orang-orang Roma, pasal 14, mengatakan bahwa ia sendiri tidak memiliki hal yang najis. Orang-orang datang dengan "kenajisan" untuk diri mereka sendiri, kemudian mereka percaya akan hal itu.

Rasul menulis tentang surat pertama kepada Timotius, pasal 4, semuanya harus diterima, mengucap syukur kepada Tuhan, yang telah melakukan semuanya dengan baik.

Menstruasi adalah proses yang diciptakan oleh Tuhan, mereka tidak dapat memperlakukan kotoran, apalagi untuk memisahkan seseorang dari perlindungan, rahmat Tuhan.

Dalam Perjanjian Baru, para rasul, berbicara tentang ketidakmurnian, menyiratkan penggunaan produk makanan yang dilarang oleh Taurat, yang tidak dapat diterima oleh orang Yahudi. Daging babi terkait dengan makanan najis.

Orang Kristen pertama juga memiliki masalah - apakah mungkin untuk mengambil komuni selama menstruasi, mereka harus mengambil keputusan sendiri. Seseorang, mengikuti tradisi, kanon, tidak menyentuh sesuatu yang suci. Yang lain percaya bahwa tidak ada yang dapat memisahkan mereka dari kasih Allah, kecuali untuk dosa.

Banyak pria dan wanita percaya selama periode mereka mengaku dan menerima komuni, tidak menemukan dalam kata-kata, khotbah Yesus, larangan.

Sikap Gereja Ortodoks terhadap:

Sikap gereja mula-mula dan para ayah kudus saat itu terhadap pertanyaan bulanan

Dengan munculnya kepercayaan baru, tidak ada konsep yang jelas dalam agama Kristen atau Yahudi. Para rasul memisahkan diri dari ajaran Musa, tanpa menyangkal ilham Perjanjian Lama. Pada saat yang sama, kenajisan ritual praktis tidak dibahas.

Para ayah awal gereja mula-mula, seperti Methodius Olimpiysky, Origen, Martir Justin, memperlakukan masalah kemurnian sebagai konsep dosa. Najis, dalam istilah mereka, berarti berdosa, ini diterapkan pada wanita, saat menstruasi.

Origen menghubungkan tidak hanya menstruasi, tetapi juga hubungan seksual dengan kotoran. Dia mengabaikan kata-kata Yesus bahwa keduanya, dengan bersanggama, diubah menjadi satu tubuh. (Mat.19: 5). Ketabahannya, asketisme tidak dikonfirmasi dalam Perjanjian Baru.

Doktrin Antiokhia abad ketiga melarang ajaran orang-orang Lewi. Didaskalya, sebaliknya, mencela orang-orang Kristen, yang pada saat menstruasi meninggalkan Roh Kudus, memisahkan tubuh dari pelayanan gereja. Para ayah pada masa itu menganggap bahwa pasien yang mengalami pendarahan yang sama adalah dasar dari nasihatnya.

Clementy dari Roma memberikan jawaban untuk masalah ini - apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi, dengan alasan jika orang yang berhenti menghadiri Liturgi atau menerima komuni, meninggalkan Roh Kudus.

Seorang Kristen yang belum melewati ambang bait suci selama menstruasi, tidak memiliki hubungan dengan Alkitab, dapat mati tanpa Roh Kudus, dan bagaimana jadinya? Santo Clement dalam “dekrit kerasulan” menyatakan bahwa kelahiran anak, hari-hari yang kritis, atau polusi tidak mencemari seseorang, tidak dapat memisahkannya dari Roh Kudus.

Itu penting! Clementy dari Roma mengutuk orang Kristen karena pidato kosong, tetapi ia menganggap persalinan, perdarahan, dan cacat tubuh adalah hal-hal yang wajar. Dia menyebut pelarangan penemuan orang bodoh.

Gregorius Dvoeslov juga berdiri di sisi perempuan, mengklaim bahwa proses alami yang diciptakan Tuhan dalam tubuh manusia, tidak dapat menjadi alasan larangan untuk menghadiri kebaktian di gereja, untuk mengaku, untuk mengambil komuni.

Lebih lanjut, masalah kenajisan wanita selama menstruasi diangkat di Katedral Gangrsky. Para imam yang berkumpul pada tahun 341 mengutuk orang Eustatia, yang menganggap tidak hanya menstruasi sebagai kenajisan, tetapi juga hubungan seksual, yang melarang para imam untuk menikah. Dalam pengajaran mereka yang salah, perbedaan antara kedua jenis kelamin dihancurkan, atau lebih tepatnya, perempuan itu disamakan dengan laki-laki berpakaian, perilaku. Para ayah dari Gangrsky Sobor mengutuk gerakan Eustinianus, membela feminitas orang-orang Kristen, mengakui semua proses dalam tubuh mereka sebagai sesuatu yang alami, yang diciptakan oleh Tuhan.

Pada abad keenam, Gregorius Agung, Paus Roma, berpihak pada umat paroki yang setia.

Kepada Saint Augustine of Canterbury, yang mengajukan pertanyaan tentang hari-hari menstruasi, kenajisan, Paus menulis bahwa rasa bersalah orang-orang Kristen pada zaman ini bukanlah, dia tidak dapat dilarang untuk mengaku, untuk mengambil komuni.

Itu penting! Menurut Gregorius Agung, pujian layak bagi wanita yang menjauhkan diri dari Komuni karena penghormatan, dan yang menerimanya selama menstruasi karena cinta mereka yang besar kepada Kristus, tidak dikutuk.

Ajaran Gregorius Agung berlangsung sampai abad ketujuh belas, ketika dilarang lagi bagi orang Kristen untuk memasuki gereja selama menstruasi.

Gereja Rusia awal

Gereja Ortodoks Rusia selalu ditandai oleh hukum yang ketat tentang hari-hari kritis wanita, segala jenis kadaluwarsa. Bahkan tidak menimbulkan pertanyaan - apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi. Jawabannya tegas dan tidak bisa ditawar - tidak!

Selain itu, menurut Nifont Novgorodsky, jika kelahiran dimulai tepat di kuil dan anak itu lahir di sana, maka seluruh gereja dianggap najis. Itu disegel selama 3 hari, disucikan kembali dengan membaca doa khusus, yang dapat ditemukan dengan membaca "The Questioning of Kirik."

Semua yang hadir pada saat yang sama di kuil dianggap najis, mereka dapat meninggalkannya hanya setelah doa pembersihan dari Kitab Trebnik.

Jika seorang wanita Kristen datang ke bait suci "bersih", dan kemudian dia mengalami pendarahan, dia harus segera meninggalkan gereja, kalau tidak penebusan dosa setengah tahunan menunggunya.

Doa pembersihan Kitab Temnik masih dibacakan di gereja segera setelah kelahiran bayi.

Pertanyaan ini banyak kontroversi. Masalah menyentuh seorang wanita yang "najis" di zaman pra-Kristen bisa dipahami. Mengapa hari ini, ketika seorang anak dilahirkan dalam pernikahan suci dan merupakan hadiah dari Tuhan, apakah kelahirannya menjadikan ibu, semua orang yang menyentuh dirinya tercemar?

Bentrokan modern di gereja Rusia

Hanya 40 hari kemudian, seorang Kristen diizinkan masuk ke bait suci, dengan syarat "kemurnian." Ritual gereja atau perkenalan dilakukan di atasnya.

Penjelasan modern untuk fenomena ini adalah keletihan wanita dalam proses persalinan, yang menurutnya perlu disembuhkan. Lalu bagaimana menjelaskan bahwa orang yang sakit parah dianjurkan untuk mengunjungi bait suci lebih sering, untuk mengambil sakramen, dimurnikan oleh darah Yesus?

Para pelayan zaman sekarang memahami bahwa hukum-hukum Kitab Permintaan tidak selalu dikonfirmasi dalam Alkitab dan Kitab Suci para Bapa Gereja.

Pernikahan, prokreasi, dan kenajisan entah bagaimana sulit untuk diikat bersama.

1997 membuat penyesuaian pada masalah ini. Sinode Kudus Antiokhia, Patriark Beatitude-Nya Ignatius IV memutuskan untuk mengubah teks-teks Kitab Reguler tentang kesucian pernikahan dan kemurnian wanita Kristen yang melahirkan seorang anak dalam persatuan yang ditahbiskan oleh gereja.

Konferensi Kreta tahun 2000 merekomendasikan bahwa ketika memegang gereja atau perkenalan seorang ibu muda, berkati dia, dan tidak berbicara tentang kenajisan.

Itu penting! Ketika memperkenalkan seorang ibu, gereja memberkati ulang tahun anak itu jika sang ibu kuat secara fisik.

Setelah Kreta, gereja-gereja Ortodoks menerima rekomendasi mendesak untuk menyampaikan kepada semua umat bahwa keinginan mereka untuk menghadiri bait suci, mengaku, dan mengambil sakramen disambut baik terlepas dari hari-hari kritis.

St John Chrysostom mengkritik para kanonis yang mengklaim bahwa mengunjungi bait suci pada hari-hari kritis tidak dapat diterima.

Dionysius dari Aleksandria menganjurkan ketaatan terhadap kanon, namun, kehidupan menunjukkan bahwa tidak semua hukum dipatuhi oleh gereja-gereja modern.

Kanon hendaknya tidak memerintah Gereja, karena itu ditulis untuk pelayanan bait suci.

Pertanyaan tentang hari-hari kritis memakai topeng kesalehan berdasarkan ajaran pra-Kristen.

Patriarkh modern Pavel Serbsky juga tidak menganggap seorang wanita pada hari yang kritis secara spiritual tidak murni atau berdosa. Dia menegaskan bahwa selama menstruasi seorang Kristen dapat mengaku, menerima komuni.

His Holiness Patriarch menulis: “Pembersihan seorang wanita setiap bulan tidak menjadikannya ritual, tidak bersih. Pengotor ini hanya bersifat fisik, tubuh, dan juga keluar dari organ lain. Selain itu, karena produk-produk higienis modern dapat secara efektif mencegah bait suci menjadi najis karena pendarahan yang tidak disengaja... kami percaya bahwa dari sisi ini tidak ada keraguan bahwa seorang wanita dapat pergi ke gereja selama pembersihan bulanan dengan tindakan perawatan dan kebersihan yang diperlukan., mencium ikon, mengambil anti makanan dan air yang disucikan, serta berpartisipasi dalam bernyanyi. "

Itu penting! Yesus sendiri membersihkan perempuan dan laki-laki dengan darah-Nya. Kristus menjadi daging semua Ortodoks. Dia menginjak-injak kematian tubuh dengan memberi orang kehidupan spiritual, terlepas dari kondisi tubuh.

Ikon dan doa ortodoks

Situs informasi tentang ikon, doa, tradisi Ortodoks.

Apakah mungkin pergi ke gereja setiap bulan?

"Selamat, Tuhan!" Terima kasih telah mengunjungi situs kami, sebelum Anda mulai menjelajahi informasi, silakan berlangganan komunitas Ortodoks kami di Instagram Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Ada lebih dari 18.000 pelanggan di komunitas ini.

Kami, orang-orang yang berpikiran sama, banyak dan kami tumbuh dengan cepat, kami berdoa, mengatakan orang-orang kudus, permintaan doa, memberikan informasi yang berguna tentang liburan dan acara-acara Ortodoks secara tepat waktu. Berlangganan, kami menunggu Anda. Malaikat Pelindung bagimu!

Saat ini, sangat sering, pendeta menjawab pertanyaan mengapa tidak mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi. Pertanyaan ini menyangkut semua wanita yang memasuki gereja. Tetapi setiap ayah dapat menjawabnya secara berbeda. Karena itu, ada baiknya mencari tahu dari mana datangnya larangan bagi wanita dengan menstruasi.

Apakah mungkin untuk pergi ke gereja dengan Perjanjian Lama bulanan

Pertimbangkan apakah masalahnya dapat pergi ke gereja dengan kebutuhan bulanan, menggunakan Perjanjian Lama. Dalam bagian Alkitab ini secara jelas ditunjukkan dalam kondisi apa sebaiknya tidak mengunjungi tempat suci, ini adalah:

  • kematian;
  • penyakit parah;
  • "Najis" wanita atau pria.

Kenajisan seorang wanita dikaitkan dengan sekresi tertentu, di mana seorang wanita tidak boleh menyentuh apa pun. Ada pendapat. bahwa kehadiran menstruasi pada wanita adalah hukuman atas kejatuhan leluhur dari semua Hawa hidup. Dan, seperti yang Anda tahu, para pendeta berusaha melindungi gereja dan umat dari segala hal yang mengingatkan kita akan keberdosaan dan kefanaan seseorang.

Dipercaya juga bahwa menstruasi adalah proses membersihkan tubuh dari sel telur mati, semacam kematian embrio yang belum matang. Dan keberadaan benda mematikan di kuil dilarang.

Tetapi beberapa penikmat Kitab Suci menafsirkan pendapat ini agak berbeda. Dipercayai bahwa hukuman adalah proses persalinan yang sulit, tetapi kehadiran menstruasi adalah kesempatan untuk melanjutkan spesies manusia.

Jadi, Perjanjian Lama tidak memberikan jawaban yang pasti untuk pertanyaan ini.

Dapatkah saya pergi ke gereja selama menstruasi, Perjanjian Baru

Dalam Perjanjian Baru ada kata-kata rasul Paulus, yang diyakinkan bahwa segala yang diciptakan Tuhan itu indah. Semua proses yang terjadi dalam tubuh manusia, adalah alami. Bulanan - periode waktu yang sangat penting bagi tubuh wanita. Peran mereka cukup besar, sehingga tidak masuk akal untuk melarang masuk bersama mereka di kuil.

Apakah mungkin dengan bulanan pergi ke gereja (kuil)

Sampai sekarang, di antara orang percaya wanita, pertanyaannya relevan: dapatkah seseorang atau tidak pergi ke gereja selama menstruasi? Jika di antara orang Kristen Barat pertanyaan ini telah lama ditutup, maka di antara para wanita Slavia masih belum ada jawaban yang jelas.

Sikap historis terhadap wanita yang sedang menstruasi

Setiap orang harus sadar bahwa sebagian besar orang Kristen pertama adalah orang Yahudi atau orang Yahudi berdasarkan kebangsaan, yaitu mereka adalah pembawa budaya Yahudi. Kristus dan para Rasul-Nya semua berpegang pada hukum Yahudi, yang diberikan kepada orang-orang Israel melalui Musa.

Undang-undang ini dengan jelas menjabarkan sikap terhadap perempuan selama hari-hari kritis.

Berangkat dari perintah ini, gadis di hari-hari kritis menjadi tidak murni secara ritual, dan ketidakmurniannya menyebar bahkan kepada orang-orang yang telah menyentuhnya.

Jelas, seorang wanita Yahudi tidak bisa pergi ke gereja selama menstruasi. Selain itu, jika dia menderita pendarahan dari vagina, dia harus mengorbankan pengorbanan tujuh hari setelah selesai.

Mengapa darah menstruasi dianggap najis?

Konsep pengotor ritual dalam Perjanjian Lama meluas tidak hanya pada aliran menstruasi seorang wanita, tetapi juga pada seluruh daftar fenomena, objek, yang dijelaskan dalam kitab Imamat. Yang paling tidak murni bagi orang Yahudi adalah mayat seseorang atau binatang, ketika disentuh oleh mayat, orang itu menjadi najis selama 7 hari dan tidak bisa pergi ke kuil. Semua aturan tentang kemurnian ritual diberikan kepada orang-orang Israel dengan tujuan-tujuan berikut:

  1. Untuk keperluan sanitasi.
  2. Untuk mengingatkan Anda tentang kekudusan Allah dan keberdosaan manusia.
  3. Makna simbolik.

Seperti yang dijelaskan oleh orang-orang Yahudi modern, berkat larangan ketat pada hubungan intim selama menstruasi, Sang Pencipta telah menyelamatkan separuh manusia yang indah dari banyak penyakit. Ini konsisten dengan bukti medis bahwa selama menstruasi seorang wanita menjadi "terbuka" dan "rentan" terhadap banyak infeksi dan lebih baik baginya untuk menahan diri dari hubungan intim.

Dengan demikian, kenajisan wanita akhir-akhir ini membuatnya tidak dapat diakses oleh seorang pria, tetapi itu berguna baginya dan untuk pernikahan pada umumnya.

Lagi pula, seorang pria harus menunggu tidak hanya untuk akhir menstruasi, tetapi juga untuk menghitung 7 hari bersih, setelah itu ia dapat melanjutkan hubungan intim dengan istrinya. Menurut para rabi, itu hanya memperkuat pernikahan, karena permisif dalam hubungan intim dalam pernikahan berkontribusi pada kekenyangan pria. Sang suami akan berhenti menghargai istrinya dan akan memperlakukannya dengan jijik.

Gereja Pertama dan hubungannya dengan menstruasi

Setelah kedatangan, kematian, kebangkitan, dan kenaikan Kristus, penciptaan Gereja dimulai, dan karena fakta bahwa orang percaya pertama dalam Yesus Kristus adalah orang Yahudi, mereka tetap setia pada semua penilaian hukum Yahudi, oleh karena itu, wanita Kristen Yahudi tidak pergi ke gereja selama sebulan.

Namun, setelah waktu yang singkat, sejumlah besar penyembah berhala mulai datang ke Gereja (dari semua bangsa lain, kecuali orang Yahudi). Rasul Paulus, yang melayani di antara orang-orang bukan Yahudi, mengatakan bahwa orang-orang bukan Yahudi tidak perlu menaati sila dan hukum Yahudi, Galatia 2:16, Roma 10: 4, karena itu pertanyaan bagi para wanita kafir Kristen adalah tidak pergi ke gereja selama sebulan; bebas dari semua larangan.

Rasul Paulus ingin mempertahankan kebebasan bagi semua orang Kristen kafir dari hukum Yahudi, untuk tujuan ini ia pergi ke Yerusalem sehingga para Rasul lainnya akan menyatakan pendapat mereka tentang masalah ini. Pada Konsili Para Rasul pertama, diputuskan untuk tidak mengganggu orang-orang percaya kafir dengan ketetapan Perjanjian Lama.

Sejak saat itu, semua wanita Kristen telah menerima kebebasan dan kesempatan untuk pergi ke gereja dengan menstruasi. Namun, kekuatan tradisi itu begitu besar sehingga, sampai saat ini, beberapa wanita yakin bahwa ketika periode bulanan berlalu, seseorang tidak dapat pergi ke gereja.

Argumen dari mereka yang percaya bahwa Anda tidak dapat pergi ke gereja tentang waktu menstruasi

Jika Anda bertanya kepada wanita: mengapa tidak pergi ke gereja saat menstruasi? Jawaban bisa sangat berbeda, yang paling umum adalah sebagai berikut:

  1. Menurut tradisi keluarga, jadi anggap nenek saya, ibu, dll.
  2. Ketika menstruasi terjadi, sesuatu yang “tidak perlu” atau “kotor” keluar - pada saat ini lebih baik untuk tidak pergi ke gereja.
  3. Ada pendapat bahwa tidak ada darah yang harus ditumpahkan di gereja.
  4. Dikatakan bahwa seorang wanita dengan sebulan dapat menajiskan ikon, dll.
  5. Beberapa imam tidak merekomendasikan pergi ke gereja setiap bulan.

Praktek gereja dalam hal ini sangat berbeda, karena konsep ketidakmurnian di barat sama sekali tidak ada. Orang-orang Kristen Barat memegang pendapat Klemens Roma bahwa jika seorang wanita memiliki Roh Kudus dalam dirinya, maka selama 7 hari masa haidnya, ia juga memiliki Roh Kudus, dan tidak menstruasi, tidak melahirkan atau berdarah dapat memisahkannya dari Roh Kudus. Untuk alasan ini, seorang wanita dapat dengan aman pergi ke gereja, mengambil komuni, berpartisipasi dalam baptisan selama menstruasi, segera setelah melahirkan, dll.

Di Timur, ada jawaban para imam, yang melarang gadis-gadis menghadiri gereja atau melarang partisipasi dalam Ekaristi perempuan dengan periode bulanan. Dionysius dari Aleksandria pada abad III menulis bahwa wanita yang beriman dengan menstruasi seharusnya tidak berani menyentuh Makanan Kudus (persekutuan). Untuk menegaskan kata-katanya, dia merujuk pada kisah yang digambarkan dalam Injil, tentang seorang wanita yang menderita pendarahan dan tidak berani menyentuh Juruselamat sendiri, dan hanya tepi pakaian-Nya, sehingga wanita saleh dapat berdoa, tetapi tidak menyentuh Ekaristi.

Santo Timotius dari Aleksandria, yang hidup pada abad IV, menyatakan pendapatnya bahwa selama periode menstruasi, anak perempuan tidak boleh dibaptis dan Komuni.

Orang-orang sezaman kami, patriark Serbia Pavel, berdebat tentang kenajisan wanita, menulis bahwa “produk-produk higienis modern secara efektif mengatasi agar tidak secara tidak sengaja membuat gereja menjadi najis”, jadi ia merekomendasikan wanita untuk pergi ke gereja, melampirkan diri mereka pada ikon, membaca doa, melakukan semua higienis prosedur. Dari persekutuan atau baptisan dalam keadaan tubuh seperti ini kepada seorang wanita, menurut pendapatnya, lebih baik menahan diri.

Pendapat bahwa seorang wanita dilarang untuk menghadiri gereja juga dianut oleh beberapa imam modern dari paroki Patriarkat Moskow, meskipun mayoritas bersimpati dengan masalah ini. Disarankan bahwa jika Anda seorang wanita yang menghadiri gereja Ortodoks, tanyakan kepada bapa pengakuan atau pendeta Anda apakah Anda bisa pergi ke gereja selama sebulan.

Liburan, pemakaman, baptisan dan menstruasi anak-anak

Berkenaan dengan gadis-gadis dengan bulanan, pergi ke layanan pemakaman dan pemakaman orang mati, tidak ada peraturan di pihak gereja. Tentu saja, orang-orang tidak menghindari takhayul bodoh tentang hal ini, sehingga banyak rekan kami yang takut akan konsekuensi apa pun, tetapi tidak ada alasan untuk itu.

Jika liburan Ortodoks, pembaptisan anak-anak bertepatan dengan hari-hari kritis, maka Anda hendaknya tidak mengabaikan mengunjungi bait suci. Beberapa orang berpikir bahwa ikon harus ditempatkan dengan cara khusus untuk wanita yang sedang menstruasi, tetapi ini juga merupakan fiksi orang lain.

Sikap agama lain terhadap menstruasi

Dari semua denominasi Kristen mereka, hanya Gereja Ortodoks Timur yang masih memiliki ambiguitas tentang masalah ini, umat Katolik dan Protestan mengenai masalah ini sudah lama tidak membuat peraturan dan seorang wanita dapat dengan bebas pergi ke gereja, rumah doa dengan bulanan.

Dalam Yudaisme, semua putusan tentang kenajisan wanita tetap ada dan masih dieksekusi. Islam juga memiliki batasan tertentu, tetapi wanita itu tidak disebut tidak murni akhir-akhir ini, tetapi seks juga dilarang.

Agama Buddha, Hindu, dan agama oriental memiliki larangan tertentu untuk wanita dewasa ini. Jadi di beberapa desa ada dan tetap ada gubuk-gubuk khusus di mana gadis-gadis dapat dikirim ketika ketidakmurnian ritual datang, dan hanya pada akhir menstruasi mereka mereka dapat meninggalkannya.

Selain itu, masih di beberapa desa di Nepal, India, Cina, dll., Anak perempuan dengan periode bulanan mereka tidak dapat memasak makanan, menyentuh binatang, pohon, dll.

Kesimpulan

Berguna bagi banyak wanita untuk tidak tahu apa yang dikatakan tetangga dan pacar tentang hal ini, tetapi apa yang dikatakan Alkitab. Perjanjian Baru berbicara tentang kebebasan bagi orang percaya dari ritus dan hukum Yudaisme, oleh karena itu, berdasarkan Alkitab, seorang wanita dengan bulanannya dapat pergi ke gereja, menerima komuni dan dibaptis. Namun, beberapa imam Ortodoks berpendapat bahwa seorang gadis dapat pergi ke persekutuan, untuk dilampirkan pada ikon, untuk pergi ke kuil.

Pertanyaan untuk direnungkan:

  1. Mengapa hukum pengotoran wanita terjadi dalam agama Kristen, dan hukum Yahudi lainnya tentang menyentuh mayat, dll., Telah kehilangan relevansinya?
  2. Apa yang lebih dibutuhkan oleh Tuhan dan seorang wanita: ketaatan pada ritual eksternal atau penyembahan yang tulus dari-Nya di dalam gereja?
  3. Apakah rahmat Kristus atau ketaatan pada hukum menyelamatkan kita?

Artikel ini mengungkapkan pendapat subyektif dari penulis dan tidak mewakili posisi resmi apa pun.

Menstruasi dan gereja: apakah mungkin menghadiri kuil

Setiap generasi memiliki pendapatnya sendiri tentang berbagai hal dan peristiwa. Misalnya, pada zaman kuno, menstruasi dan gereja dianggap sebagai konsep yang tidak sesuai.

Dengan kedatangan hari-hari kritis, perempuan dilindungi dari dunia luar, karena mereka najis menurut pendapat ulama. Saat ini situasinya telah berubah, dan wanita modern dengan menstruasi melakukan berbagai hal.

Tetapi pertanyaannya tetap apakah mungkin atau tidak pergi ke gereja ketika menstruasi terjadi. Pertimbangkan topik ini dari berbagai sudut.

Informasi dari Perjanjian Lama

Perjanjian Lama adalah bagian pertama dari Alkitab, yang disusun sebelum kelahiran agama Kristen. Seiring waktu, itu menjadi sumber bagi agama-agama lawan yang akrab bagi orang-orang modern. Inilah Yudaisme dan Kekristenan. Kitab Suci menutup pintu masuk ke kuil untuk warga yang tidak bersih.

Dalam kategori "haram" jatuh:

  • Penderita kusta
  • Wanita dengan menstruasi dan pendarahan patologis.
  • Pria dengan prostat yang sakit.
  • Orang yang menyentuh mayat atau memiliki tanda-tanda penyakit radang bernanah.

Juga, bukanlah kebiasaan untuk pergi ke gereja setelah perbuatan dosa, dan banyak negara bagian jatuh dalam definisi ini. Para ibu yang memberikan dunia anak laki-laki, tidak dapat menghadiri bait suci sebelum hari keempat puluh. Untuk ibu dari bayi perempuan yang baru lahir, periode ini meningkat menjadi 80 hari.

Ketika ditanya mengapa seorang wanita tidak bisa pergi ke gereja dengan menstruasi, jawabannya dikaitkan dengan kebersihan. Wanita kuno tidak memiliki pembalut dan tampon dan tidak mengenakan celana dalam. Ternyata setiap saat darah bisa tumpah ke lantai. Di gereja, pendarahan tidak bisa diterima. Pembersih dari tempat-tempat suci juga tidak ingin membasuh darah orang lain, karena kontak dengan cairan ini sama dengan bisnis berdosa. Tidak ada sarung tangan sekali pakai.

Berkat perkembangannya, wanita memiliki pakaian dalam yang nyaman, pembalut, tampon, dan cangkir menstruasi. Sekarang pembersih tidak perlu mendisinfeksi lantai setelah pengunjung seperti itu, dan tidak ada seorang pun kecuali para wanita itu sendiri yang berhubungan dengan kotoran. Dengan demikian, gereja dan bulanan pada wanita cocok di dunia modern.

Selama periode Perjanjian Lama, banyak fenomena dianggap dari sudut pandang fisik. Tubuh manusia yang kotor dianggap najis. Wanita dilarang pergi ke gereja dan tempat-tempat umum dengan uang saku bulanan. Dia harus sendirian selama beberapa hari.

Menstruasi dan gereja: apa larangan hari ini

Dengan kedatangan Yesus Kristus dan Perjanjian Baru, perubahan dibuat dalam kanon gereja. Putra Perawan Maria menekankan perhatian orang-orang pada hal-hal rohani, dan hal-hal fisik diturunkan ke latar belakang. Jika seseorang tampak murni, tetapi jiwanya tetap hitam, Yesus melakukan segalanya untuk menyingkirkan dosa.

Kuil terus ada, tetapi kekudusan ditransfer dari bumi ke jiwa manusia. Kristus menyamakan pria dan wanita dan memerintahkan jiwa mereka untuk menjadi bait suci Allah.

Mempertimbangkan topik apakah mungkin untuk pergi ke gereja dengan menstruasi, kami menyajikan satu fakta menarik yang mengubah pendapat para Orang Percaya Lama. Suatu hari, seorang wanita sakit dengan pendarahan hebat merayap menembus kerumunan dan menyentuh pakaian Yesus dengan tangannya. Dia merasakan aliran energi, tetapi dia tidak marah dan berkata: "Imanmu menyelamatkanmu, wanita!" Dan sejak hari itu kesadaran penduduk mulai berubah.

Penganut Perjanjian Lama terus bersikeras bahwa wanita selama periode mereka tidak harus pergi ke gereja. Para pengikut Yesus menolak aturan ini dan mulai hidup sesuai dengan Perjanjian Baru. Dengan demikian, pertumpahan darah pada wanita publik memunculkan kehidupan baru.

Di Gereja Katolik, menstruasi tidak lagi dianggap sebagai fenomena buruk. Proses alami saat ini dapat disembunyikan dari mencongkel mata karena produk-produk kebersihan yang berkualitas. Jika ada kebutuhan untuk mengunjungi bait suci, seorang wanita dapat melakukannya kapan saja.

Namun, para imam melarang tinggal di gereja dengan bulanan ketika melakukan tiga ritus:

Tabu memiliki penjelasan fisik. Saat dibaptis, gadis itu tidak dapat menyelam ke air karena alasan higienis, karena cairannya menjadi kotor, dan mikroba patogen masuk ke saluran genital. Proses pernikahan berlangsung lama, tidak bisa diganggu. Jika pendarahannya parah, pengantin wanita tidak akan bisa mengganti pembalut atau tampon. Ritual dapat merusak sinkop pengantin wanita, karena hari-hari kritis bagi beberapa gadis disertai dengan kelemahan, mual dan pusing.

Sakramen pengakuan memengaruhi bagian psiko-emosional dari sifat feminin. Pada hari-hari menstruasi, gadis itu rentan dan rentan. Dalam percakapan itu, dia bisa memberi tahu terlalu banyak kepada pastor dan menyesalinya nanti. Seperti yang dikatakan seorang ayah, "seorang wanita gila selama menstruasi."

Mengapa wanita dengan menstruasi dianggap “najis” di masa lalu, St. Nikodemus Yang Kudus menjelaskan. Tuhan memberikan definisi seperti itu untuk seks yang adil agar laki-laki menghindari hubungan seksual pada hari-hari kritis.

Apa kata para imam

Tanyakan kepada imam yang berbeda apakah Anda dapat pergi ke gereja selama periode Anda, dan Anda akan mendengar jawaban yang bertentangan. Di beberapa bait suci para wanita datang ke kebaktian-kebaktian gereja pada hari-hari kritis, pada yang lain mereka tidak. Membaca kembali Kitab Suci, kita menemukan bahwa sifat rohani manusia adalah penting bagi Allah, tubuh dan prosesnya adalah sekunder. Jika seorang gadis mematuhi perintah-perintah Yang Mahatinggi, dia tidak akan berdosa dengan kedatangannya ke gereja setiap bulan.

Dimungkinkan juga untuk menghadiri bait suci selama kehamilan dan setelah melahirkan.

Beberapa ibu ingin membaptis anak-anak segera setelah keluar dari rumah sakit atau mengundang para imam langsung ke rumah sakit. Jika bayinya sangat lemah, baptisan akan membantunya menjadi lebih kuat. Imam itu, tanpa rasa takut, menyentuh masa nifas dan tidak menganggap dirinya dinodai karena kontak dengan "najis".

Para wanita yang saleh sebelum mengunjungi gereja pada masa-masa menstruasi, diinginkan untuk mengetahui terlebih dahulu apa pandangan yang dipegang pendeta setempat, dan untuk mematuhi aturan yang ditetapkan. Orang percaya sejati di hari-hari kritis dan bulan-bulan pertama setelah melahirkan dapat berpartisipasi dalam ritual keagamaan, jika diizinkan oleh imam. Tapi mereka seharusnya tidak menyentuh kuil.

Jika seorang wanita mengunjungi bait suci hanya karena alasan inilah yang terjadi pada hari-hari libur tertentu, dia hendaknya tidak memikirkan haidnya. Lembaga kultus terbuka untuk semua orang, tetapi tugas umat paroki adalah berjuang untuk persatuan dengan Tuhan, dan tidak hanya berdiri di tengah kerumunan dengan lilin.

Gregory Dvoeslov berbicara tentang menstruasi sebagai berikut: jika menstruasi datang ke gereja, ini bukan alasan untuk merasa berdosa. Proses alami dirancang untuk membersihkan tubuh. Tuhan menciptakan wanita itu, dan dia tidak bisa memengaruhi kehendak-Nya. Jika menstruasi dimulai pada hari tertentu, menjadi halangan untuk melakukan tugas yang direncanakan, maka itu adalah kehendak Tuhan.

Imam Konstantin Parkhomenko mengakui partisipasi wanita setiap bulan dalam upacara Komuni. Tetapi jika dia menghormati Kitab Suci dan menolak ritus, dengan tindakannya layak menerima pahala dari Yang Mahatinggi.

Mengapa seorang wanita harus pergi ke gereja dengan kepala tertutup?

Selama kunjungan ke gereja, umat paroki diharuskan untuk mengikuti aturan dan ritual tertentu. Beberapa dari mereka saat ini menimbulkan pertanyaan, misalnya, mengapa saya harus mengenakan jilbab di gereja? Dari mana kebiasaan ini berasal, yang bertentangan dengan mode modern dalam pakaian?

Dalam Kitab Suci ada indikasi bahwa seorang wanita harus datang ke bait suci dengan pakaian yang sesuai untuknya. Ada budaya perilaku tertentu di tempat tertentu: di teater, di tempat kerja, di kuil. Mengenakan jilbab atau tutup kepala lainnya kepada wanita itu ditentukan oleh Rasul Paulus, berbicara tentang tabir kerendahan hati dalam bab ini.

Mengapa wanita harus menutupi kepala mereka dengan sapu tangan?

Setiap agama yang ada berisi seperangkat aturan dan prinsip tertentu. Beberapa dari mereka sangat berbeda. Tetapi ada kanon umum yang diamati di banyak agama dunia. Jadi, misalnya, agama Kristen, Yudaisme, dan Islam melarang seorang wanita untuk pergi tanpa busana. Secara alami, ada nuansa tertentu dalam menjalankan tradisi-tradisi ini.

Menurut hukum Alkitab, yang menutupi kepala, seorang wanita mengakui keunggulan seorang pria. Rasul Paulus mengatakan bahwa subordinasi kepada manusia didirikan oleh Allah. Dan setiap orang Kristen harus menerima prinsip pria dengan penuh syukur. Kepala tertutup seorang wanita melambangkan kerendahan hati dan dianggap sebagai prinsip penting dari iman Kristen. Tulisan suci mengatakan bahwa setiap wanita hendaknya menumbuhkan rambutnya dan menutupinya dengan sapu tangan. Sekarang di jalan Anda jarang bertemu seorang wanita yang diikat dengan syal. Sebagian besar wanita Kristen modern mengenakan jilbab hanya di gereja, yang tidak bisa dikatakan tentang wanita Muslim yang setia mematuhi hukum Alquran.

Bisakah saya pergi ke gereja tanpa jilbab

Anda hendaknya tidak memahami seolah-olah seorang wanita yang pergi ke bait suci dengan kepala terbuka melakukan dosa. Bagi Tuhan, keadaan jiwa kita adalah penting, bukan bentuk pakaian. Namun, masih ada orang di gereja. Bagi banyak dari mereka, seorang wanita tanpa hiasan kepala akan menyebabkan iritasi. Mereka mungkin salah, tetapi seseorang seharusnya tidak melakukan tindakan yang dengan sengaja menuntun orang ke dalam dosa penghukuman dan mengalihkan perhatian dari doa.

Baca lebih lanjut di 47h.Ru: Sirkulasi Lotto Rusia 1275: 30 rumah negara akan dimainkan

Karena alasan ini, perlu untuk mematuhi aturan pakaian gereja yang sudah ada, mengenakan rok dan hiasan kepala ke bait suci.

Mengapa seorang wanita perlu menutupi kepalanya di gereja, tetapi tidak seorang pria?

Tradisi ini didasarkan pada perkataan rasul Paulus dalam Surat kepada Korintus, di mana ia mengatakan bahwa seorang pria harus berdoa dengan kepala terbuka, dan seorang wanita, sebaliknya, dengan seorang yang tertutup. Dalam budaya kuno, rambut perempuan dianggap sebagai elemen yang paling menarik dari daya tarik wanita, dan menutupi mereka adalah manifestasi dari kesopanan wanita. Heteras Yunani berjalan tanpa kepala, sementara wanita keluarga terhormat menutupi kepala mereka, menunjukkan bahwa mereka milik suaminya.

Tetapi ada satu alasan lagi yang berhubungan dengan praktik spiritual: dengan permohonan pagan, ketika para pendeta atau nabiah jatuh dalam hiruk-pikuk, mereka sering kali tanpa topi, seolah-olah menunjukkan bahwa mereka begitu dipeluk oleh ekstasi mistis sehingga mereka tidak khawatir tentang konvensi sosial. Rasul memastikan bahwa orang Kristen tidak dengan cara apa pun meniru perilaku seperti itu - seperti yang ditulisnya di tempat lain, ibadah harus dilakukan "dengan sopan dan teratur."

Kita hidup dalam budaya lain di mana rambut terbuka tidak menyebabkan pergaulan seperti itu, tetapi penting bagi kita untuk mengingat makna umum dari instruksi rasul - pakaian orang percaya (apakah pria atau wanita) harus sederhana, tertahan dan tidak menjadi sumber rasa malu atau godaan bagi siapa pun. Selain itu, melestarikan tradisi yang didirikan di Gereja membantu kita untuk mendengarkan doa, untuk mengungkapkan penghormatan kita terhadap kekudusan gereja dan Liturgi yang diadakan di dalamnya. Oleh karena itu - secara tradisional - pria yang beriman menganggap tidak pantas berada di kuil dengan hiasan kepala, dan wanita - tanpa jilbab.

Mengapa tidak pergi ke gereja saat menstruasi yang terbaik adalah bertanya kepada pendeta dan Kitab Suci

Sudah lama ada perdebatan di antara para imam tentang apakah seorang wanita dapat menghadiri gereja selama sebulan, dan semua orang merespons secara berbeda, karena beberapa bergantung pada Perjanjian Lama dan yang lain bergantung pada Baru. Masing-masing dari mereka benar dengan caranya sendiri dan lebih baik untuk mengklarifikasi pertanyaan ini dengan pendeta gereja di mana umat paroki mengunjungi.

Baca selengkapnya di 47h.Ru: Tarif baru untuk Pos Rusia untuk 2019

Apakah mungkin pergi ke gereja untuk wanita dengan periode bulanan menurut Perjanjian Lama?

Selama bertahun-tahun ada pertanyaan apakah seorang wanita bisa pergi ke gereja selama haid. Pertanyaan ini dicari dalam Perjanjian Lama dan Baru. Dan jawabannya sangat ambigu.

Perjanjian Lama memberikan definisi yang tepat tentang orang-orang yang tidak boleh pergi ke gereja:

2. Penyakit parah.

3. "Najis" wanita dan pria.

Dan di sini pertanyaan dimulai. Jika orang mati dimakamkan di gereja, maka bagaimana orang tidak dapat muncul di sana pada saat kematian. Lebih jauh, penyakit yang serius harus membawa seseorang ke kuil suci, dengan harapan keajaiban penyembuhan atau pengampunan sebelum kematian.

Dan akhirnya, jika istilah "kenajisan" wanita mengacu pada menstruasi, lalu apa gunanya dengan pria. Namun, jika "kenajisan" mengacu pada dosa-dosa yang ada pada wanita dan pria, maka ternyata Perjanjian Lama tidak memberikan jawaban untuk pertanyaan periode bulanan.

Perlu dikatakan bahwa beberapa jamaah menjelaskan larangan penampilan wanita selama menstruasi di gereja oleh fakta bahwa darah wanita dikaitkan dengan kematian sel telur, yang berarti dengan kematian seorang anak yang belum lahir. Dan di sini poin pertama dari larangan tersebut akan dimasukkan. Itulah sebabnya para imam melarang wanita setiap bulan untuk tampil di bait suci.

Apakah mungkin pergi ke gereja untuk wanita dalam Perjanjian Baru

Kedatangan Yesus Kristus ke Bumi menyebabkan munculnya Perjanjian Baru. Di mana Tuhan menyebut "kenajisan" dosa manusia, dan bukan cacat fisik atau proses fisiologis. Ada banyak contoh ketika Yesus tidak merendahkan hati untuk menyentuh dan memberkati orang-orang dengan bisul yang sakit, kusta, dll. Sebuah kasus juga dicatat ketika seorang gadis berusia 12 tahun menyentuh putra Allah dengan menstruasi. Dan dia tidak mendorongnya, tetapi sebaliknya mendorong dan mendukungnya.

Para imam yang mengandalkan Perjanjian Baru dalam hal ini memungkinkan wanita untuk pergi ke bait suci, tetapi tidak menyentuh lilin, ikon, dll. Mengenai masalah menstruasi, mereka mengatakan bahwa ini adalah proses alami, yang berhubungan dengan kelahiran anak-anak, dan karenanya tidak dapat melawan Tuhan. Tetapi pada saat yang sama, untuk waktu yang lama, wanita setelah kelahiran anak-anak dilarang memasuki kuil, karena mereka terus berdarah. Bahkan ada istilah, ketika seorang anak laki-laki lahir, seorang wanita 60 hari tidak boleh menghadiri gereja, setelah seorang anak perempuan lahir - 80.

Baca lebih lanjut di 47h.Ru: Manfaat bagi peserta permusuhan pada tahun 2019: apa manfaatnya. Yang termasuk veteran pertempuran. Apakah ada keringanan pajak?

Pandangan modern para ulama tentang larangan perempuan menghadiri kuil dengan bulanan

Para penyembah modern, setelah mempertimbangkan masalah pelarangan wanita dari menghadiri gereja selama sebulan, sampai pada kesimpulan tertentu. Gereja, tempat yang dikuduskan dan darah manusia di dalamnya tidak boleh dicurahkan. Oleh karena itu, sejak zaman kuno, ketika banyak obat wanita higienis belum ditemukan, larangan ini telah muncul. Di dunia modern, tidak mungkin untuk membayangkan situasi ketika darah wanita tumpah di lantai gereja, oleh karena itu larangan masuk telah dicabut.

Perlu dicatat bahwa para imam meminta semua orang, jika ada cedera di gereja, untuk keluar dan memproses luka sehingga darah berhenti. Hanya setelah ini, kembali ke kuil.

Juga, setelah kelahiran, ibu dapat hadir pada saat pembaptisan anak, kapan pun berlalu, dan seringkali ibu diundang untuk melakukan upacara Doa Ibu. Ketika perlu untuk mencium ikon, dan karena itu larangan menyentuh ikon, banyak ulama dihapus.

Semua setuju dengan pendapat bahwa seseorang dapat mengetahui pendapat pendetanya di gereja, yang dia hadiri, dan membuat keputusan secara mandiri. Bagaimanapun, di hadapan Jahweh, setiap orang akan bertanggung jawab atas dosa-dosa mereka sendiri. Tetapi sangat tidak dianjurkan pada hari-hari kritis, untuk menerima komuni dan menikah.

Apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi

Dari generasi ke generasi meloloskan larangan ketat terhadap wanita yang mengunjungi bait suci pada hari-hari menstruasi. Beberapa orang mempercayainya dan menegakkan aturan secara ketat. Yang lain marah dan marah dengan larangan itu, mereka berpikir mengapa tidak. Yang lain lagi, tidak memperhatikan hari-hari kritis, datang ke gereja atas perintah jiwa. Jadi, apakah diizinkan untuk pergi ke gereja selama periode Anda? Siapa, kapan dan mengapa melarang wanita mengunjunginya di hari-hari khusus ini untuk tubuh wanita?

Penciptaan pria dan wanita

Anda dapat membiasakan diri dengan saat-saat penciptaan Tuhan Semesta di Alkitab dalam Perjanjian Lama. Tuhan menciptakan manusia pertama pada hari keenam dalam gambar dan rupa-Nya dan memanggil manusia Adam, dan perempuan Hawa. Dari sini dapat disimpulkan bahwa pada awalnya wanita itu bersih, dia tidak mengalami menstruasi. Konsepsi seorang anak dan kelahirannya seharusnya tidak menyakitkan. Di dunia kesempurnaan mereka, tidak ada yang najis. Kemurnian adalah tubuh, pikiran, tindakan, dan jiwa. Tapi kesempurnaan itu berumur pendek.

Iblis menjelma dalam gambar ular dan mulai menggoda Hawa, sehingga dia akan memakan buah dari Pohon Pengetahuan Baik dan Jahat. Dia menjanjikan kekuatan dan pengetahuannya. Wanita itu memakan buahnya sendiri dan memperlakukannya untuk suaminya. Jadi ada kejatuhan ke seluruh umat manusia. Adam dan Hawa diusir dari Firdaus. Tuhan membuat seorang wanita menderita. Dia mengatakan bahwa mulai sekarang dia akan hamil dan melahirkan dalam penderitaan. Sejak saat itu, seorang wanita dianggap najis.

Larangan Perjanjian Lama

Aturan dan hukum penting bagi orang-orang pada periode waktu itu. Semuanya dijabarkan dalam Perjanjian Lama. Kuil-kuil diciptakan untuk berkomunikasi dengan Tuhan dan untuk mempersembahkan korban kepadanya. Wanita itu bukan anggota penuh masyarakat, tetapi seorang pria tambahan. Tentang dosa Hawa, setelah ia memulai haid, mengingat semuanya. Menstruasi adalah pengingat bahwa seorang wanita telah melakukannya.

Perjanjian Lama jelas memberikan jawaban untuk pertanyaan siapa yang bisa dan siapa yang dilarang mengunjungi Kuil Suci dan mengapa. Tidak mengunjunginya:

  • dengan kusta;
  • dengan terkulai;
  • mereka yang menyentuh mayat;
  • dengan sekresi bernanah;
  • wanita saat menstruasi;
  • wanita yang melahirkan anak laki-laki - 40 hari, yang melahirkan anak perempuan - 80 hari.

Pada zaman Perjanjian Lama, segala sesuatu dilihat dari sudut pandang fisik. Tubuh kotor dianggap sebagai pertanda orang najis. Seorang wanita selama hari-hari kritis dilarang untuk mengunjungi Kuil, serta tempat-tempat dengan sejumlah besar orang. Dia jauh dari majelis rakyat. Darah tidak bisa ditumpahkan di tempat-tempat suci. Ini berlangsung sampai kedatangan Yesus Kristus dan membawa Perjanjian Baru kepada mereka.

Kenajisan dihapuskan oleh Perjanjian Baru

Yesus Kristus berfokus pada kerohanian, berusaha menjangkau jiwa manusia. Dia datang untuk menebus semua dosa manusia, termasuk dosa Hawa. Jika seseorang tidak memiliki iman, semua pekerjaannya dianggap spiritual. Pikiran hitam manusia mengubah dirinya menjadi najis, bahkan dengan kemurnian tubuhnya. Kuil Suci menjadi bukan tempat khusus di Bumi, tetapi diangkut ke dalam jiwa manusia. Kristus berkata bahwa jiwa adalah Kuil Allah dan Gereja-Nya. Pria dan wanita menjadi setara dalam hak.

Pernah ada situasi yang membuat marah semua pastor. Ketika Kristus berada di Bait Suci, seorang wanita yang menderita pendarahan selama bertahun-tahun melewati kerumunan orang kepadanya dan menyentuh pakaiannya. Kristus, yang merasakannya, berbalik dan berkata bahwa imannya telah menyelamatkannya. Sejak itu, perpecahan telah terjadi dalam kesadaran umat manusia. Beberapa tetap setia pada kemurnian fisik dan Perjanjian Lama. Mereka berpendapat bahwa seorang wanita tidak boleh pergi ke gereja selama menstruasi. Dan orang-orang yang menaati ajaran Yesus Kristus dan mengikuti iman dalam Perjanjian Baru dan kemurnian spiritual, berhenti mematuhi aturan ini. Setelah kematiannya, Perjanjian Baru mulai berlaku. Darah yang tumpah menjadi tanda awal kehidupan baru.

Menjawab para imam atas pertanyaan larangan itu

Jadi mungkinkah pergi ke gereja saat menstruasi?

Para imam Katolik telah lama memutuskan untuk diri mereka sendiri pertanyaan tentang seorang wanita yang menghadiri gereja pada hari-hari kritis. Mereka menganggap menstruasi sebagai fenomena alami dan tidak melihat ada yang salah dengan mereka. Darah telah lama berhenti tumpah di lantai gereja, berkat produk-produk kebersihan modern.

Namun para imam Ortodoks tidak dapat mencapai konsensus. Ada yang mengatakan bahwa seorang wanita tidak boleh pergi ke gereja selama menstruasi. Yang lain mengatakan bahwa Anda bisa datang jika jiwa membutuhkannya. Yang lain lagi mengizinkan wanita untuk datang ke gereja selama menstruasi, tetapi mereka melarang tata cara sakral tertentu:

Larangan sebagian besar terkait dengan momen fisik. Untuk alasan kebersihan selama menstruasi, jangan tenggelam ke dalam air. Sangat tidak enak melihat darah bercampur air. Pernikahan butuh waktu lama dan tubuh wanita yang lemah saat menstruasi tidak tahan. Sering pingsan terjadi, wanita itu mengalami kelemahan dan pusing. Selama pengakuan itu mempengaruhi keadaan psiko-emosional seorang wanita. Dan dalam periode bulanan itu sedikit tidak memadai. Karena itu, jika seorang wanita memutuskan untuk mengaku, dia dapat mengatakan sesuatu tentang yang akan dia sesali untuk waktu yang lama. Itu sebabnya Anda tidak bisa mengaku saat menstruasi.

Apakah mungkin untuk pergi ke gereja saat menstruasi atau tidak

Modernitas telah mencampurkan orang berdosa dengan orang benar. Tidak ada yang tahu asal dari larangan ini. Para imam tidak lagi menjadi pendeta rohani sebagaimana mereka dianggap pada zaman Perjanjian Lama dan Baru. Semua orang merasakan informasi karena lebih nyaman baginya. Gereja adalah ruangan yang sama dengan yang ada di bawah Perjanjian Lama. Oleh karena itu setiap orang harus mematuhi aturan yang ditetapkan pada masa itu. Saat menstruasi tidak bisa ke gereja.

Tetapi dunia demokrasi modern memperkenalkan amandemennya. Jika kita menganggap bahwa berdosa di bait suci dianggap berdosa, maka pada saat ini masalah ini telah sepenuhnya diselesaikan. Produk kebersihan, seperti tampon dan pembalut, menyerap darah dengan baik dan mencegahnya bocor ke lantai tempat suci. Wanita itu tidak najis. Tapi di sini juga, ada sisi buruknya. Selama menstruasi, tubuh wanita membersihkan diri. Ini berarti bahwa seorang wanita masih najis, dan dia tidak boleh menghadiri gereja selama hari-hari kritis.

Tetapi dia datang untuk menyelamatkan Perjanjian Baru dan kemurnian jiwanya. Ini berarti bahwa jika jiwa merasakan kebutuhan untuk menyentuh kuil, untuk merasakan dukungan ilahi, maka Anda dapat datang ke kuil. Bahkan perlu! Lagi pula, Yesus justru membantu mereka yang dengan tulus percaya kepadanya. Tubuh yang bersih tidak memainkan peran besar dalam hal ini. Mereka yang mematuhi aturan-aturan Perjanjian Baru tidak dilarang untuk pergi ke gereja selama periode mereka.

Tapi ada amandemen. Karena Gereja dan Kuil Suci berada dalam jiwa seseorang, tidak perlu baginya untuk datang ke ruangan tertentu untuk meminta bantuan. Seorang wanita dapat berdoa kepada Tuhan di mana saja. Dan jika doa datang dari hati yang murni, maka itu akan didengar lebih cepat daripada ketika mengunjungi sebuah kuil.

Tidak ada yang bisa mengatakan dengan pasti apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi. Setiap orang memiliki pendapat mereka sendiri tentang ini. Wanita itu harus memberikan sendiri jawaban untuk pertanyaan ini, memutuskan mengapa dia ingin pergi ke gereja.

Larangan seperti apa adanya, dan tidak. Kita perlu melihat niat apa yang ingin seorang wanita pergi ke gereja.

Jika tujuan dari kunjungan ini adalah untuk meminta pengampunan, pertobatan dari dosa, maka Anda dapat pergi kapan saja selama periode bulanan juga. Kemurnian jiwa adalah hal utama.

Selama hari-hari kritis, yang terbaik adalah merenungkan tindakan Anda. Terkadang saat menstruasi Anda tidak ingin meninggalkan rumah di mana pun. Dan selama menstruasi, Anda dapat pergi ke kuil, tetapi hanya jika jiwa membutuhkannya!

Aturan Orthodox: apakah mungkin untuk pergi ke gereja setiap bulan

Para imam tidak memiliki jawaban tegas atas pertanyaan apakah mungkin pergi ke gereja dengan periode bulanan. Beberapa berpendapat bahwa Anda dapat menghadiri kebaktian di bait suci tanpa berpartisipasi dalam sakramen-sakramen suci, yang lain mengatakan bahwa mengunjungi periode hari-hari kritis lebih baik untuk menolak.

Mengapa tidak mungkin pergi ke kuil selama periode itu, dari mana larangan itu berasal dan bagaimana bertindak dengan benar. Untuk memahami pertanyaan apakah mungkin menghadiri gereja setiap bulan, kita harus membiasakan diri dengan sudut pandang para Bapa Suci dan tulisan suci. Ini adalah dua otoritas penting bagi seorang Kristen Ortodoks.

Alasan larangan itu

Dalam Perjanjian Lama, Anda dapat menemukan alasan yang tepat mengapa umat paroki harus menahan diri dari menghadiri gereja.

Jangan pergi ke kuil jika:

  1. Seseorang menderita penyakit serius.
  2. Seorang wanita atau pria tidak bersih.
  3. Pria di malam itu menyentuh orang mati.

Penyakit yang tidak diizinkan masuk ke gereja termasuk infeksi, radang pada fase aktif, keluarnya uretra pada pria, pendarahan rahim pada wanita.

Sebelumnya, penyakit seperti itu termasuk bisul, kusta, kudis, serta semua kelainan fisik yang berhubungan dengan aliran darah.

Menarik! Doa yang kuat untuk kesehatan orang tua kita

Larangan menghadiri gereja bagi ibu-ibu muda yang telah melahirkan anak telah dipertahankan sampai hari ini. Sebelumnya, pada saat kelahiran anak laki-laki, perempuan tidak masuk ke dalam bait suci selama 40 hari setelah melahirkan, dan anak perempuan tidak pergi 80 hari. Periode ini diperlukan untuk pemurnian.

Jawaban imam, mengapa tidak mungkin pergi ke kuil dengan bulanan, biasanya didasarkan pada kenyataan bahwa tidak mungkin untuk menumpahkan darah di kuil. Hanya satu darah suci yang dapat hadir di bait suci - karunia suci, Tubuh dan Darah Kristus.

Jika seseorang secara tidak sengaja terluka, maka dia harus keluar, dan menghentikan pendarahan di luar kuil. Ketika darah memasuki lantai, ikon atau buku, Biara Suci dianggap najis, sehingga harus dikonsekrasi ulang, baca doa-doa tertentu.

Menarik! Doa yang kuat untuk keberhasilan penjualan apartemen

Mengapa tidak pergi ke gereja dan biara dengan menstruasi dikaitkan dengan pendapat bahwa proses ini diberikan kepada semua wanita untuk kejatuhan Hawa yang berdosa, leluhur kita, dan di dalam kuil, tentu saja, seharusnya tidak ada yang berdosa.

Menurut versi lain, selama menstruasi, telur mati dilepaskan, dan ini, sampai batas tertentu, dianggap mati. Kehadiran benda mematikan di gereja juga tidak diizinkan.

Tidak hanya selama menstruasi tidak bisa di kuil, itu dilarang untuk dilakukan kepada orang-orang yang telah melakukan kontak fisik dengan orang mati, misalnya, mempersiapkannya untuk penguburan, dicuci.

Menarik Kitab Imamat Perjanjian Lama mengatakan bahwa selama periode aliran darah, yaitu, selama menstruasi, tidak hanya istri dianggap najis, tetapi setiap orang yang berani menyentuh mereka.

Sejak zaman kuno, wanita dilarang pergi ke gereja dengan pendarahan, untuk berkomunikasi dengan orang lain, untuk menyentuh mereka.

Perjanjian Baru

Kedatangan Yesus secara radikal mengubah pandangan tentang apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi. Dalam Kitab Suci ada bukti menyentuh Juruselamat bagi seorang wanita yang menderita pendarahan selama 12 tahun, yang oleh orang Yahudi dianggap tidak dapat diterima.

Setelah menyentuh pakaian Yesus Kristus, seperti yang Anda tahu, dia pulih, sementara Tuhan merasakan kekuatan penyembuhan yang berasal darinya.

Setelah mengetahui bahwa seorang wanita "najis" telah menyentuhnya, dia tidak menegurnya atas apa yang telah dia lakukan, tetapi sebaliknya, mendorongnya, mendesak untuk memperkuat imannya.

Perlu tahu! Yesus dalam khotbah-khotbahnya menjelaskan bahwa orang-orang dianggap najis dengan pikiran berdosa yang datang dari hati, niat jahat, dan ia tidak menganggap ketidakmurnian jasmani sebagai dosa.

Para Bapa Suci menanyakan jawaban yang sangat berbeda untuk pertanyaan apakah mungkin pergi ke gereja setiap bulan. Mereka menganggap proses yang terjadi selama menstruasi, alami, diberikan pada wanita oleh Yang Mahakuasa. Ini adalah periode yang sangat penting bagi tubuh wanita, terkait dengan kemampuan untuk memperpanjang ras manusia.

Georgy Dvoeslov juga berpendapat bahwa kemurnian spiritual memainkan peran utama, jadi dia tidak menganggap itu dosa untuk pergi ke gereja selama menstruasi. Orang-orang Kristen pertama, menurut tradisi dan kanon, secara independen membuat keputusan untuk mengunjungi bait suci.

Beberapa di antara mereka, yang merasa sulit untuk menjawab apakah mungkin untuk memasuki gereja selama menstruasi, mendengarkan pelayanan ilahi di narthex, sementara yang lain masuk tetapi tidak menyentuh sesuatu yang suci. Ada orang-orang Kristen yang percaya bahwa selain dosa, mereka tidak dapat dipisahkan dari Allah. Mereka didukung oleh banyak teolog, misalnya, Gregorius Agung, yang mendesak untuk tidak mengutuk istri dan gadis yang pergi ke gereja selama menstruasi, mengaku, mengambil persekutuan.

Penting untuk diketahui! Apa bantuan Ikon Cycla dari Bunda Allah di Siprus?

Ajaran ini berlangsung hingga abad ketujuh belas. Setelah itu, pertanyaan apakah wanita dapat menghadiri gereja selama menstruasi kembali dibiarkan terbuka.

Tampilan modern

Saat ini, orang-orang percaya Kristen semakin bertanya apakah mereka bisa pergi ke gereja, dan juga mengaku dan menerima persekutuan. Pendapat klerus mungkin berbeda, jadi lebih baik bertanya kepada mentor rohani Anda.

Jawaban pastor akan membantu untuk akhirnya menyelesaikan dilema ini. Beberapa pendeta diizinkan untuk datang ke kebaktian, dengan tenang berdoa dan pergi, tanpa menyentuh apa pun.

Tidak diragukan lagi, dengan mempertimbangkan apakah mungkin untuk memasuki gereja selama masa-masa kritis, mengaku dan menerima komuni, lebih baik dibimbing oleh aspirasi spiritual Anda sendiri dan pendapat pendeta.

Seseorang seharusnya tidak lupa bahwa setiap orang akan menjawab di hadapan Jahweh untuk semua dosanya. Pada saat yang sama, ada situasi di mana pertolongan Tuhan hanya perlu bagi seseorang, maka semua kebaktian terpinggirkan. Ini berlaku untuk wanita yang menderita pendarahan rahim yang ingin kembali kepada Tuhan untuk penyembuhan.

Sayangnya, terkadang obat-obatan tidak berdaya, dokter tidak dapat menghentikan arus keluar, dan perawatan tetap tidak efektif. Pada titik ini, pasien memutuskan untuk beralih ke Yang Mahatinggi dengan doa.

Menarik! Doa yang kuat untuk bepergian dengan pesawat

Jika seorang wanita merasa bahwa dia akan segera memberikan jiwanya kepada Tuhan, dapatkah dia pergi ke gereja dengan periode bulanannya? Tentu saja ya! Setiap orang Kristen Ortodoks memiliki hak untuk mengambil komuni, untuk mengaku sebelum keberangkatannya.

Jika seorang wanita sehat, dia merasa baik-baik saja, maka selama periode hari-hari kritis itu tidak diinginkan baginya untuk melakukan:

Sakramen ritus-ritus ini adalah untuk menyingkirkan yang berdosa, yang najis. Manusia dilahirkan sesuai dengan aturan gereja, oleh karena itu lebih baik memulai sakramen-sakramen ini secara spiritual dan fisik. Tentu saja, kebersihan modern berarti sepenuhnya menyelesaikan masalah ini dan banyak wanita tidak ragu apakah mereka harus pergi ke kuil atau tidak.

Menarik Jadwal ibadah di kuil Penyelamat Maha Penyayang di Mitino

Namun, ulama menyarankan, jika ada kesempatan seperti itu, lebih baik untuk menunda ritual ini sampai wanita menjadi murni dalam tubuh dan jiwa.

Video yang bermanfaat

Kesimpulan

Adalah mungkin untuk berdebat tentang "kenajisan" wanita untuk waktu yang sangat lama, tetapi orang tidak boleh lupa bahwa Yesus Kristus membersihkan pria dan wanita dengan darahnya. Tuhan telah memberi kita hidup yang kekal, rohani, terlepas dari daging.